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    3. 障道因緣(一)

      大安法師  2018-03-16  點擊  次  




              菩薩又示常攝曰:“只 ‘強順人情,勉就世故’ 八個字,誤卻你一生大事。在今日決不是牽郎拽弟、打哄過日之時矣。道業未成,無常至速。急宜斂跡韜光,一心向道。不得再誤!”

      —— 覺明妙行菩薩 說   弟子常攝 集《西方確指》





              這段開示雖然很短,但確實把我們凡夫眾生修行當中一個巨大的障礙點出來了。

              覺明妙行菩薩對常攝說:“只‘強順人情、勉就世故’八個字,誤卻你一生大事。”這個點示,確實具有深切的因緣,內涵很深廣。

              常攝居士在梁武帝的時候,就已經在覺明妙行菩薩座下修念佛法門,在唐朝唐僖宗時候,這八個人也依然是覺明妙行菩薩所示現的一個比丘座下的弟子。然而,八百年來,還一直在這里輪回不休,未曾成辦往生凈土之事。其原因,覺明妙行菩薩就把這八個字說出來。就是你在修行的過程當中,對人情,人情包括父母子女之情、夫妻之情、親屬之情、朋友之情、同學之情,這些人世間的情感,你都沒有去割斷它,而是勉強地去隨順人情,勉強地遷就世故,世間的一些東西,就耽誤了你信愿念佛求生凈土之大事。不僅這一生,而且生生世世你都是敗在這八個字上。

              那么,常攝居士也就是我們一個當機者。我們在座的四眾弟子,也是多生多劫曾經修過念佛法門,為什么今生還在這里顛倒不堪呢?是不是我們自己在“強順人情、勉就世故”上,仍然是這個毛???

              你只要看看世間很多四眾弟子,確實就有這個問題。前段時間還有個居士說,她本來是受了五戒的,結果有一次大家朋友聚會,原來她是能喝點酒的,所有朋友都說:“大家都在喝酒,你怎么啦?”就一定要她喝酒。這時候,她想到實在是擋不過大家的這種所謂的友情,所以說:“哎呀,那就這樣吧,你們等一等,等我把這個戒舍掉了,再跟你們喝吧。”她馬上把飲酒戒舍掉了,就開始暢懷大飲了。這不是強順人情嗎?

              世間“勉就世故、強順人情”很多,如果你在念佛的時候,正好你的家人要搓麻將,三個人還缺一個人,“過來,過來”,那你說:“哎呀!算了,人家缺一個人,我就替補替補吧。”你可能就強順人情了??赡苋思铱匆恍┎缓玫墓獾裁吹?,“人家都在看,我也勉強去看一看”。反正這個勉強的事情,都是人情世故,恰好跟我們的道業嚴重相悖。

              有時候,強順人情、世故甚至到了可笑的程度。前幾年,有一個比丘到我這兒來,他已經出家十多年了,說他要還俗。我說:“你怎么要還俗?”他說一個小姑娘愛上了他,甚至說:“你不還俗跟我結婚,我就自殺。”他覺得要有慈悲心:“我不還俗跟她結婚,她就會自殺。我就沒辦法了,我只有還俗。”還出現這個事。我說:“你不要這么顛倒!那個小姑娘到底是什么小姑娘?”她想自殺,我說:“你叫她到我這邊來自殺,我給她準備好一把鋒利的刀子。”就告訴她:“這個比丘不會還俗的,你要自殺就在我面前自殺好了,最好你這一刀刺準一點,如果刺個三刀、五刀都死不了,就比較麻煩了。”我跟這個比丘說:“這完全是一個小姑娘的伎倆,你還去聽她干嘛呀?”這方面的事情還常常出現。

              大概在去年,我接了個電話,也是一個女的打來的。她說:“我是個女居士,我聽過你的光盤?,F在我碰到一個感情問題。”她說:“法師給我解決解決。”我說:“你感情問題找我干什么?我又不是婚姻介紹所的人。”她說:“她愛上了一個比丘,怎么怎么,又是怎么怎么愛。”我說:“這個事情你不要來問我。如果你要我給你一個忠告,你千萬把這個心收起來。你破僧尼梵行這個罪過無邊!天下男子這么多,你為什么偏偏愛一個出家人呢?這不是一個很糟糕的事情嗎?”在末法的時候,什么事情都出現。她還向我咨詢,我就把她訓斥了一頓。動不動就說你要自殺諸如此類的,奉勸這些當事人,你不要去聽她的,要自殺就讓她自殺好了。這些人都是身見很重的人,她能自殺嗎?她就是嚇唬嚇唬你,你不要去上她的圈套。

             所以,在修道的過程當中,你對這些人情世故,過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。常攝居士在八百年來,也就是這樣的一個情況,耽誤自己。

              人情世故包括面也很廣。我們修行念佛為什么心里得不到清凈,功夫不能上軌道?也就是世間的多生多劫的一些人情世故看不破,斬不斷。這些東西如果在心里非常堅固,實際上也是我們往生的巨大障礙。這里可以跟大家講一個公案。

              在《凈土圣賢錄》,清代有一個女居士,叫百不管。她是杭州人,曾經請教一個和尚,修什么法門能夠離生死之苦?她有出離心。這個和尚就跟她介紹念佛法門,說:“念佛不難,難以持久;持久不難,難以一心。如果你能夠一切不管,專心念佛,至誠發愿往生,那臨命終時阿彌陀佛來接引,脫離生死苦海。”這個女居士聽了就很高興。她是一個老居士,年紀比較大。她回到家里還真的就馬上行動,把家務事什么的都分給她的媳婦去了,自己專門辟了一間佛堂就開始念佛。念了一年多,又去請教和尚,說:“一年前你給我開示,我真的把家務事放下了專門念佛。自己考量也是沒有懈怠,但是這個心還是不清凈,妄想雜念很多?,F在你有不有更好的方法教我呀?”這個老和尚就告訴她:“你雖然拋棄了家庭事務,但是你內心的念頭還是兒孫、眷屬,這些愛根還很深,你愛根這么深,怎么能一心呢?所以,你現在念佛要拔去這些愛根,真的在心理上將一切放下,然后才能夠得一心。”這位女居士一聽,她感慨:“哎呀,師父話太對了,雖然我身體沒有管家務事,但是我這個心天天在管家務事,天天在想家里的事情。”從此以后,她要真當“百不管”。她在念佛的時候,對家親眷屬的愛心一起來的時候,她就自己默念“百不管”。如果家里有事向她請教,家務事怎么處理,她也說“百不管”,來把這些放下。過了一年多,她向那個老和尚感謝,她說:“師父對我的教導真實不虛,現在我真正做到“百不管”三個字,我現在往生有把握了。”果然,幾天之后無疾而終,預知時至往生。

              為什么凈土法門講信愿?這個愿就是厭離娑婆。厭離娑婆不是在口頭上說的,而是在內心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程度。這些家親眷屬、恩恩怨怨,都要徹底地斬斷、放下,你才能夠念佛上軌道。

              由于強順人情,勉就世故,所以今天還在輪回,還在這里打哄過日子,還在迷惑顛倒。“道業未成,無常至速”。我們對這個無常至速,但念無常,有不有切身的感受呢?有時候也是很難的。“無常”就是死亡的意思。死亡馬上就要到達,死亡不是多少年之后的事情,是我們每時每刻都會遭遇的事情。怎么把死掛在額頭上去思惟它?

              原來有一個小故事,一個老人死了去見閻王爺,見了閻王爺他就指責閻王爺:“你讓我過來,為什么早不給我通個信呢?”閻王爺說:“我已經給你通了幾封信了。你的眼睛昏花的時候,這就給你發的第一封信;你的耳朵慢慢地聾了,聽不到聲音,這是給你發的第二封信;你的牙齒慢慢地都掉光了,這是給你發的第三封信;以后你身體五臟六腑都日益衰退,骨頭硬了,走都走不動了,這些都是給你發的一封一封信,你還說我沒有給你發信?”說得這個老人就無話可言。但是,到閻王爺那里報到的還有一個年輕人,他就起來有話說了:“你給這個老人發了這么多信,還有道理。你看我的眼睛很明亮,耳朵聽聲音也很清楚,牙齒也很完整,身體很健康,那你為什么沒有給我發信呢?”閻王爺說:“我也給你發過信,你自己沒有察覺到而已。你東面的鄰居一個四五十歲的人死亡,你知不知道???”他說:“知道。”“這可不是給你發的第一封信嗎?”說:“你西面的鄰居一個二三十歲的人死亡了,你知不知道?”“知道。”“這是給你發的第二封信。還有不到十歲的人,還有就在孩提、嬰兒時死亡的人,這可都不是給你發的信嗎?”

              所以,一個良馬不需要抽在身上,見到鞭子的影子,它就會馳騁。如果必須要用一個鐵錐,一直要錐到皮膚里面,才有所痛感,這是一個多么駑劣的馬呀!

              我們對這個無常的感覺,一定要把一切眾生那種生命的無??闯墒亲约荷鼰o常。你到醫院太平間去看看,你去感受一下汶川大地震的情況,你去感受一下海嘯海浪把所有的人吞噬下去的情況。這些就真正讓我們感受無常迅速,這種急迫感就會調動起來。

              到了這個時候,你趕緊就會韜光斂跡,趕緊去一心一意念佛,趕緊求生西方極樂世界,如喪考妣,如救頭燃,不再有一刻的耽誤。這才是叫真念佛人的心態和行為。

       
      【講述:大安法師】











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