四十八愿中,唯除五逆、誹謗正法,不得往生...此義仰就抑止門中解...
釋往生群疑 2018年06月27日
信愿,是感應必不可少的前提. 萬修萬人去是有前提的,不是泛泛悠悠的念佛,就能夠萬修萬人去的...
釋往生群疑 2018年04月30日
問:眾生無始已來,造無量業。今生一形不逢善知識,又復作一切罪業,無惡不造。云何臨終十念成就
釋往生群疑 2018年01月10日
問:具縛凡夫,惡業厚重。一切煩惱,一毫未斷。西方凈土出過三界,具縛凡夫云何得生?
釋往生群疑 2017年12月28日
問,西方去此十萬億佛剎,凡夫劣弱,云何可到?《阿彌陀經》談到,西方極樂世界距離我們娑婆世界..
釋往生群疑 2017年12月16日
此問是討論念佛和自己業障之間的輕重關系。問曰,業道經言,業道如稱,重者先牽。如觀無量壽經言,有人造五逆十惡
釋往生群疑 2017年11月05日
如果有人說:無佛無佛法,無菩薩無菩薩法,這就是否定三寶。認為這個世間哪有佛呀?佛都是人造出來的。甚至有的聽到
釋往生群疑 2017年11月04日
《無量壽經》講,愿往生者,都能往生,唯除五逆誹謗正法?!队^經》所表達的,造作五逆十惡、具諸不善的人,也能往生。這兩部經怎么去會通呢?
一個人能修十善業道,就能生到天上;造十惡業,尤其是上品的十惡業,就會墮到地獄里面。這是因果法則決定的,本來跟這個善人惡人發愿沒有關系
聽說西方極樂世界這么莊嚴,也確實有信心,也想去,但是自己煩惱很重,業力凡夫,怎么才能夠保證往生到西方極樂世界呢?
問,散心稱名,亦除罪否。答,名號功德不可思議,寧不除罪。但不定往生。以悠悠散善,難敵無始積罪故。
問,西方去此十萬億土,何得即生。答,十萬億土,不出我現前一念心性之外,以心性本無外故。
問:觀中見佛,得無魔事否? 答:參禪人本不念佛,而佛忽現,此則心境相違,名為魔事。念佛人本自觀佛
問:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪業深重,福善輕微,如何容易得生安養?
常常有很多人,居士提問:“我念佛念到阿彌陀佛來了,那怎么能保證是佛還是魔呢?”提這個問題,也是要考慮的。
問,臨終佛現,寧保非魔。答,修心人不作佛觀而佛忽現,非本所期,故名魔事。念佛見佛,已是相應。況臨終非致魔時,何須疑慮。
問:有人聞說西方凈土,心生好樂,然不念佛,得往生否?
問,臨終猛切,能除多罪。平日至心稱名,亦除罪否。答,如日出,群暗消。稱洪名,萬罪滅。
問:有人對西方凈土也好樂、也希求、也念佛,但是世間的心還很重,貪戀塵勞。塵勞就是五欲六塵,關心世間的家親眷屬
凡夫眾生難于建立信心,那么有一種方法,就是在行持當中建立信心。這個行持要層層剝筍了,分正行和雜行。