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四十八愿中，唯除五逆、誹謗正法，不得往生...此義仰就抑止門中解...
釋往生群疑 2018年06月27日
信愿,是感應必不可少的前提. 萬修萬人去是有前提的,不是泛泛悠悠的念佛,就能夠萬修萬人去的...
釋往生群疑 2018年04月30日
問：眾生無始已來，造無量業。今生一形不逢善知識，又復作一切罪業，無惡不造。云何臨終十念成就
釋往生群疑 2018年01月10日
問：具縛凡夫，惡業厚重。一切煩惱，一毫未斷。西方凈土出過三界，具縛凡夫云何得生？
釋往生群疑 2017年12月28日
問，西方去此十萬億佛剎，凡夫劣弱，云何可到？《阿彌陀經》談到，西方極樂世界距離我們娑婆世界..
釋往生群疑 2017年12月16日
此問是討論念佛和自己業障之間的輕重關系。問曰，業道經言，業道如稱，重者先牽。如觀無量壽經言，有人造五逆十惡
釋往生群疑 2017年11月05日
如果有人說：無佛無佛法，無菩薩無菩薩法，這就是否定三寶。認為這個世間哪有佛呀？佛都是人造出來的。甚至有的聽到
釋往生群疑 2017年11月04日
《無量壽經》講，愿往生者，都能往生，唯除五逆誹謗正法?！队^經》所表達的，造作五逆十惡、具諸不善的人，也能往生。這兩部經怎么去會通呢？
一個人能修十善業道，就能生到天上；造十惡業，尤其是上品的十惡業，就會墮到地獄里面。這是因果法則決定的，本來跟這個善人惡人發愿沒有關系
聽說西方極樂世界這么莊嚴，也確實有信心，也想去，但是自己煩惱很重，業力凡夫，怎么才能夠保證往生到西方極樂世界呢？
問，散心稱名，亦除罪否。答，名號功德不可思議，寧不除罪。但不定往生。以悠悠散善，難敵無始積罪故。
問，西方去此十萬億土，何得即生。答，十萬億土，不出我現前一念心性之外，以心性本無外故。
問：觀中見佛，得無魔事否? 答：參禪人本不念佛，而佛忽現，此則心境相違，名為魔事。念佛人本自觀佛
問：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪業深重，福善輕微，如何容易得生安養？
常常有很多人，居士提問：“我念佛念到阿彌陀佛來了，那怎么能保證是佛還是魔呢？”提這個問題，也是要考慮的。
問，臨終佛現，寧保非魔。答，修心人不作佛觀而佛忽現，非本所期，故名魔事。念佛見佛，已是相應。況臨終非致魔時，何須疑慮。
問：有人聞說西方凈土，心生好樂，然不念佛，得往生否？
問，臨終猛切，能除多罪。平日至心稱名，亦除罪否。答，如日出，群暗消。稱洪名，萬罪滅。
問：有人對西方凈土也好樂、也希求、也念佛，但是世間的心還很重，貪戀塵勞。塵勞就是五欲六塵，關心世間的家親眷屬
凡夫眾生難于建立信心，那么有一種方法，就是在行持當中建立信心。這個行持要層層剝筍了，分正行和雜行。
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