念佛佛像從口出 | 蓮宗五祖少康大師往生紀念

大師相貌莊嚴，眼碧唇朱，幼時不頑鬧，經常含笑端坐，識者都認為大師有將相之態。大師長到七歲還不曾講話，一日，母親帶他到靈山寺拜佛，問他：“認識佛像不?”大師忽出言回答：“這是釋迦牟尼佛?！蹦赣H聽了甚感驚詫，知道兒子宿具善根，便令兒子出家修道。

參學：心歸凈土

大師十五歲受戒，學律五夏后，往江蘇江寧龍興寺聽講《華嚴經》與《瑜伽論》。唐貞元初，游學洛陽白馬寺，見佛殿內文字屢放光明，仔細尋看，原來是善導大師的《西方化導文》。大師又驚又喜，重又祝禱：“若于凈土有緣，當更放光?！倍\語講畢，果然光明閃爍。大師睹斯瑞相，乃發誓言：“劫石可磨，我愿無易矣?！睜柡?，大師往詣長安光明寺善導大師的影堂，恭敬瞻禮，大陳薦獻。倏見善導大師遺像升于空中，對大師說：“汝依吾教，廣化有情，他日功成，必生安養?！?/span>

勸化：廣結凈緣

大師南下到江陵，路遇一僧對他說：“你欲教化眾生，應當去新定?！闭f完，倏爾而隱，聞見香光往西而去。大師到新定，人未從化，大師乞食得錢后，誘獎兒童說：“阿彌陀佛是汝本師，能念一聲，給你一錢?！北妰和癁殄X故，爭相而念。幾個月后，念佛兒童劇增，大師又善巧引導，念十句佛號給一錢。如是經過一年的勸化，新定地區大小貴賤念佛者，盈滿道路。江浙念佛興起由大師始。

念佛：口中佛出

大師見機緣成熟，便于烏龍山啟建凈土道場。筑壇三級，聚集大眾午夜行道唱贊。每逢齋日，有三千余人云集。大師登高座，令四眾弟子望其面門，即高聲唱阿彌陀佛。每念一聲，口中即出一佛，連誦十聲，則出十佛，若連珠狀。大師對大眾說：“汝見佛者，必得往生?！北姷茏勇牭竭@個授記，欣喜異常，念佛更勤。亦有少數未見者，悲感自責，因而加倍精進念佛。

往生：放光而化

唐貞元二十一年十月，少康大師預知時至，召集弟子作最后的囑示：“當于凈土，起欣樂心；于閻浮提，起厭離心。汝曹此時見我光明，真我弟子?！闭Z訖，放光數道，奄然而化。爾時，天氣陡變，狂風四起，百鳥悲鳴，烏龍山也一時變白。大師的靈塔建于州東臺子巖，后天臺韶國師又重建塔，后人稱為后善導。

思想：以身弘法

少康大師主要以身弘法，著述甚少。世傳大師與沙門文諗共編集《往生西方凈土瑞應刪傳》一卷，經資料考證，未足憑信。然考其一生的修學弘法歷程，似以善導大師思想理念為圭臬，其證念佛三昧，并以此感召眾生念佛，又與善導大師如出一轍。

烏龍山玉泉寺少康大師塔像

少康大師道德隆盛，率身垂范，以念佛一法，廣利人天，被尊為蓮宗五祖，實至名歸。蓮宗十三祖中，亦有不少未有著述的，如承遠、少康、省常三大師即是；或著述少份亦有多位，如法照、截流、省庵、徹悟等。印光大師曾云：“其道德之優劣，固不以著作之多少為定。古今有法身示現，但少數言句，無所著作者多多也?！氈崛擞松?，實不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣?？v饒讀盡大藏，亦不過為成就此事而已?！?/span>

值此少康大師往生紀念日，祈愿大師于常寂光中，慈悲加持護念我等，老實念佛，終將相聚蓮池海會。

（主要參考：大安法師《凈土宗教程》）