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    3. 釋迦文佛圣誕日 | “云端”浴佛 感念佛恩

      東林寺文宣部  2022-05-08  點擊  次  

      天上天下無如佛

      十方世界亦無比

      世間所有我盡見

      一切無有如佛者


      2022年5月8日,農歷四月初八,適值本師釋迦牟尼佛圣誕。這天浴佛節,是佛弟子一年中至為隆重、吉祥、歡喜的節日。我們一起通過文字追憶佛陀降誕之因緣,感念佛恩。


      然后可以在文章最下方通過二維碼進入“云端浴佛”頁面,即便居家,也能灌沐如來,洗滌自心,回向發愿,同沾法喜,悉獲大益!


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      優曇華開,稀有難遇,釋迦本師,為救度我等眾生,出興于濁世,一代時教,循循善誘,惠以眾生真實之利。亦于十方剎土,以百千萬億化身,隨機化導,以種種因緣、譬喻,方便說法,欲令一切眾生出離生死苦海,圓證自性大涅槃。


      佛陀為兌現因地百歲降誕閻浮度生之本愿,于最后身生兜率天作善慧菩薩,觀諸眾生解脫緣熟,選擇剎帝利第一瞿曇苗裔,圣王之后,凈飯王、摩耶夫人堪為父母。太子生時,無人扶持,即行四方,面各七步,足生大蓮華,觀視四方,口自唱言:天上天下,惟我獨尊。


      一、佛陀出生之相


      于此圣誕吉日,今據清代《釋迦如來應化錄》所輯經典,略述釋迦牟尼佛降誕娑婆之前世今生因緣故事。


      1.上托兜率 不忘本緣


      《佛本行集經》云:


      爾時護明菩薩,從迦葉佛所,護持禁戒,梵行清凈,命終之后,正念往生兜率陀天。而其一生補處菩薩,多生此天,智慧滿足,心生歡喜。在下諸天,多有放逸;上界諸天,禪定力多,寂定軟弱,不求下生,但受于樂。菩薩不然,但為教化天上諸天人故,生兜率天。


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      諸天人眾,稱為護明菩薩。既生天已,諸天宮殿,光明照耀,自然莊嚴,復有無量莊嚴之事。菩薩設見最勝最妙五欲之樂,心不迷惑,不曾忘失正念本緣。住兜率天,滿四千歲,為彼諸天顯示法相,令其生厭。


      菩薩即以天眼遙觀下界,人間眾生造種種惡業,生老病死,眾苦逼迫,無解脫時。欲生人間,拔濟一切眾生種種諸苦,為欲安樂諸眾生故,為欲教化眾生說種種法。是故我今即當下生人間,出家學道,成阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪,度諸眾生,滅盡諸苦,成無上道。


      2.瞿曇貴姓 佛生其中


      《釋迦譜》云:


      自劫初平等王,至大茅草王子懿摩王。王遜位與弟。從婆羅門學,姓曰瞿曇。而受之言:“當去王衣,如吾所服,受瞿曇姓?!奔热肷钌?,形服殊異,無能識者。于甘蔗園,以為精舍。時有盜賊,從田園過,捕盜尋跡,執小瞿曇王,至令以木貫身,射之。立以為標,血流于地。大瞿曇仙,天眼見之,神足飛來?!拔彝胶巫?,酷乃是乎?”


      大瞿曇仙人,取土中血,以泥團之,持還精舍。左血著于左器之中,其右亦然。瞿曇仙人乃咒愿曰:“若其至誠,愿天神有知,使血化成為人?!眳s后十月,左即成男,右即成女,因名瞿曇,或名甘蔗。至師子頰王,生四太子,一名凈飯,二名白飯,三名斛飯,四名甘露飯。


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      印度族姓有四:剎帝利,王種;婆羅門,凈行種;吠奢,商賈種;戍陀羅,屠劊種。前二貴姓,后二賤姓。隨時所尚,佛生其中。釋迦出剛強之世,托王種以振威。凈飯遠祖,舍國修行,受瞿曇姓,世為貴種。


      3.家選飯王 堪為父母


      《因果經》云:


      爾時善慧菩薩,功行滿足,位登十地,在一生補處,近一切種智,生兜率天,名圣善慧。為諸天主,說一生補處之行。亦于十方國土,現種種身,為諸眾生,隨應說法。

       

      期運將至,當下作佛?,F五種瑞,一者放大光明,二者大地十八相動,三者魔宮隱蔽,四者日月無光,五者天龍八部悉皆震動。又觀五事,一者觀諸眾生緣熟;二者觀時將至;三者觀諸國土,何國最勝;四者觀諸種族,何族尊貴;五者觀過去因緣,誰最真正應為父母。即自思惟:摩竭提國,其母雖正,其父不真;和沙國,受他節度;維耶離國,多好斗諍;鈸樹國,舉動皆妄;余國邊地,皆不應生。


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      唯有維衛羅國,于此三千大千世界,此閻浮提最處其中。諸族種姓,剎帝利第一。瞿曇苗裔,圣王之后。其凈飯王,于諸世間,具足清凈,性行仁賢,聰明智慧,夫妻真正堪為父母。即當于彼王種中生。


      4.乘象入胎 正覺之瑞


      《因果經》云:


      爾時善慧菩薩,從兜率宮降神母胎。于時摩耶夫人于眠寤之際,見菩薩乘六牙白象騰空而來,從右脅入,身現于外,如處琉璃。夫人體安快樂,如服甘露,顧見自身如日月照。見此相已,廓然而覺。便至凈飯王所,白言:“我于眠寤之際,夢見菩薩乘六牙白象來入我右脅,此何瑞相?”


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      時王即召善相婆羅門至,說夫人所夢有何兇吉。婆羅門占曰:“夫人必懷太子,此善妙相,不可具說,今當為王略而言之。今此夫人必懷圣子,定能光顯釋種。降胎之時放大光明,諸天釋梵執侍圍繞。此相必是正覺之瑞,若不出家,為轉輪圣王,王四天下,七寶自至,千子具足?!?/span>


      時摩耶夫人自從菩薩處胎以來,每日精修六波羅蜜功行,天獻飲食自然而至,不復樂于人間之味。三千大千世界,六種震動。諸抱疾者,皆悉除愈。百谷苗稼,自然豐稔,國大安樂。


      5.樹下誕生 九龍灌浴


      《本行經》云:


      摩耶圣母,懷孕將滿十月。垂欲生時,引諸婇女,游嵐毗尼園大吉祥地。安詳徐步,處處觀看。園中有一大樹,名波羅叉,柔軟低垂。夫人即舉右手,攀彼樹枝,遂生太子,放大光明,即時諸天世間,悉皆遍照。時天帝釋,將天細妙憍尸迦衣,褁于自手,承接太子。


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      四大天王,抱持太子,向于母前。無人扶持,即行四方面各七步,舉足出大蓮華。觀視四方,口自唱言:“天上天下,惟吾獨尊?!币磺惺篱g,諸天及人,恭敬供養。地忽自然涌出二池,一冷一暖,清凈香水。又虛空中,九龍吐水,浴太子身。諸天音樂,雨妙香華,供養太子。十方大地,六種震動。一切眾生,皆受快樂。


      二、浴佛節:感念佛陀


      《妙法蓮華經》云:“諸佛世尊,欲令眾生開佛知見,使得清凈故,出現于世;欲示眾生佛之知見故,出現于世;欲令眾生悟佛知見故,出現于世;欲令眾生入佛知見道故,出現于世?!狈鹜诱Q生為世間帶來清涼甘露的佛法,為迷失眾生找到一條解脫之道,因此佛弟子們在佛誕日舉行浴佛法會,來慶祝佛誕與感念佛恩。


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      《灌洗佛形像經》云:“諸善男子善女人,于佛滅后當至心念佛無量功德之力,浴佛形像如佛在時,得福無量,不可稱數?!薄对》鸸Φ陆洝吩疲骸霸∠穹?,諸供養中最為第一,勝以恒河沙等七寶布施?!逼淅嬗校?/span>


      1.現受富樂,無病延年。

      2.于所愿求,無不遂意。

      3.親友眷屬,悉皆安穩。

      4.長辭八難,永出苦緣。

      5.不受女身,速成正覺。


      凡夫有太多的煩惱、染污,遮蔽了尊貴的佛性,所以藉由香湯沐浴佛像的方式來加持自己,要時時清洗煩惱塵垢,保持身心清凈。


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      浴佛是以戒定為香,忍辱為水,精進為力,智能為鏡,慈悲為藥,以佛的智能光明、慈悲仁愛沐浴自己,將種種煩惱化為歡喜、自在、清涼。大眾用香湯灌沐,借香花凈水灌沐佛像,恭敬供養,祈增?;?,同時亦提醒自己外離身垢、內離心染,時時刻刻保持身心清凈,以此啟發內心的慈悲與智能,時時以承續佛法慧命為業,這是浴佛的真義。


      我今灌沐諸如來

      凈智莊嚴功德海

      五濁眾生離塵垢

      同證如來凈法身


      值此佛誕殊勝吉祥之日,作為凈業行人,我等得聞釋尊無問自說之念佛法門,自當老實念佛,厭舍三界火宅,欣求極樂蓮邦,速疾成佛,廣度眾生。


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      可進入“云端”浴佛界面



      菩薩下云中  降生凈梵王宮

      摩耶右脅娩金童  天樂奏長空

      目顧四方周七步  指天指地尊雄

      九龍吐水沐慈容  萬法得正宗


      南無本師釋迦牟尼佛

      南無本師釋迦牟尼佛

      南無本師釋迦牟尼佛

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