<pre id="vmlnp"><strong id="vmlnp"><menu id="vmlnp"></menu></strong></pre>
    1. <acronym id="vmlnp"></acronym>
    2. <acronym id="vmlnp"></acronym>
    3. 八十《華嚴》譯主 | 實叉難陀圓寂紀念

        2021-11-16  點擊  次  
      實叉難陀是誰?或許很多人并不清楚。但提起《華嚴經》,恐怕佛弟子中無人不知無人不曉,作為“經中之王”,《華嚴經》為我們展開了一個富麗恢弘的佛的世界。而實叉難陀尊者即是八十《華嚴經》的譯主。


      這位遍通三藏的譯經大師,于唐·景云元年十月十二日圓寂,荼毗后舌根不壞,《開元釋教錄》云:“斯是弘法之嘉瑞也?!?/span>


      01.jpg


      通大小乘


      實叉難陀(公元652—710年),又作施乞叉難陀,譯作學喜或喜學,于闐國(詳見文后)人。大師“智度恢曠,風格不群”,通曉大、小乘學及外論。

       

      實叉難陀,唐言學喜。

      于闐國人,智度弘曠,利物為心。

      善大小乘,兼異學論。

      天后明揚佛日,敬重大乘,

      以華嚴舊經,處會未備,

      遠聞于闐,有斯梵本,發使迎請。

      實叉與經同來,赴洛重譯。

      ——《翻譯名義集》卷一


      重譯《華嚴》


      武周時期,武則天篤誠信佛,遍求經典。聽說于闐有完備的《華嚴經》梵文原本,就派人到于闐求取并聘請學者進行翻譯。實叉難陀帶著梵文原本《華嚴經》,跟隨唐使來到中原。圣元年間到達洛陽,住在內廷大遍空寺,重新開始翻譯《華嚴經》。


      02.jpg


      武則天非常重視譯經,親自前來看望實叉難陀和其他翻譯人員,撰寫序文并首題名品。翻譯期間,實叉難陀擔任主譯,菩提流志、義凈兩位宣讀梵本,由法藏等多位僧人記錄、證義,最后由復禮進行統稿。至圣歷二年,《華嚴經》翻譯整理完畢,共計80卷,即八十《華嚴》。


      兼譯余經


      03.jpg


      實叉難陀又于久視元年(公元700年),在洛陽三陽宮譯《大乘入楞伽經》七卷,武則天親制序文弘揚,至長安四年(公元704年)厘定。又在佛授記寺、長安清禪寺等處續譯諸經。譯出屬于華嚴部的《入如來智德不思議經》、《如來不思議境界經》和《普賢菩薩所說經》各一卷;屬于寶積部的《文殊師利授記經》三卷,屬于大乘律部的《十善業道經》一卷;屬于秘密部的《觀世音菩薩秘密藏神咒經》等陀羅尼經四種、四卷;另有《右繞佛塔功德經》和《大乘四法經》各一卷。參加筆受的還有沙門波侖、玄軌等,監護譯事的是太子中舍人賈膺福。據《開元釋教錄》載,實叉難陀前后翻譯共計十九部,計一百零七卷。


      二次來華


      長安四年(公元704年),實叉難陀因母親年邁,要求回國省親。武則天允準,并派御史霍嗣送他至于闐。神龍元年,唐中宗即位,再次邀請他來華。景龍二年,大師到達長安,其時中宗以萬乘之尊,親自到開遠門外迎接,請他騎大象入城,長安城內的僧眾亦熱烈歡迎。安置實叉難陀住大薦福寺,準備再次組織譯場。


      04.jpg

      西安薦福寺


      大師圓寂


      但是這次沒來得及進行譯經工作,實叉難陀就病倒了,于景云元年(公元710年)十月十二日逝世,終年五十九歲?;实巯略t,聽依外國之法安葬。實叉難陀圓寂后,于開遠門外古然燈臺火化,薪盡火滅,其舌根猶存。


      起塔紀念


      朝廷派他的弟子悲智和使者哥舒道元,護送實叉難陀的骨骸回于闐安葬,起塔供養。后人又在他茶毗之處建七層塔紀念,世稱“華嚴三藏塔”。




      05.jpg


      注:


      于闐(tián)國(前232—1006年)是古代西域佛教王國,中國唐代安西都護府安西四鎮之一。地處塔里木盆地南沿,都西城(今和田約特干遺址)。南有昆侖山,北接塔克剌麻罕沙漠,是西域南道中最大的綠洲。位當天山南路、西域南道之要道,西經莎車(葉爾羌)、朅盤陀(塔什庫爾干),可通往北印度或睹貨羅(古代大夏)。


      君主國姓為尉遲(讀音yù chí),因仰慕唐朝,有兩位君主改姓李,他們分別是尉遲僧烏波(李圣天)、尉遲蘇拉(李從德),國祚長達1238年。親歷于闐的玄奘在《大唐西域記》中敘述于闐:“自茲已降,奕世相承,傳國君臨,不失其緒”??芍具t氏家族在長達千年的時間里,控制著于闐政權。


      f9198618367adab4f3167bf38bd4b31c8601e4b8.jpg

      于闐國王李圣天


      至公元五世紀,此地始傳大乘佛教,并在五至八世紀期間,成為佛教文化的一大中心地,對于佛教的東傳影響頗大。如《法顯傳》記載,法顯于晉·隆安五年(401)初到于闐,其國豐樂,人民殷盛,盡皆奉法,以法樂相娛,僧眾數萬人,多學大乘?!洞筇莆饔蛴洝肪硎嗍黾按藝诵詼毓?,知禮儀,崇尚佛法,伽藍百余所,僧徒五千余人,并習學大乘法教。


      (文章轉自“江西廬山東林寺”微信訂閱號)


      qrcode_for_gh_4bdc81c2eb65_430.jpg

      掃碼即可進入“江西廬山東林寺”微信訂閱號

      收藏  糾錯

      上一篇:念佛佛像從口出 | 少康大師往生紀念
      下一篇:最后一頁

      97久久超碰福利国产精品…,国产精品久久久久久久,久久久精品2019免费观看,日韩久久久久精品影院