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    道宣律祖誕辰日 | 開宗南山 戒德流芳

    東林寺文宣部  2022-05-08  點擊  次  

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    2022年5月8日,農歷四月初八,佛誕日,也是道宣律師誕辰紀念日。


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    道宣律師,唐代著名高僧,南山律宗創始人,被尊為中國律宗初祖。他撰述律學“南山五大部”,讓律學在中國大放異彩;首創戒壇,標示軌范,開中國律宗之先河。直至今日,中國出家戒律仍奉南山《四分律》為圭臬,所以中國律宗實為“南山律宗”。


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    道宣律師,姓錢氏,丹徒人,一云長城人。其祖先出自廣陵太守之后,父親錢申,曾位列吏部尚書,家道“盛德百代,君子萬年”。母親妊娠時,夢月貫其懷,又夢一梵僧說:“你所妊者,即梁朝僧祐律師,僧祐又是南齊剡溪隱岳寺僧護轉世。宜從出家,崇樹釋教?!?/span>


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    道宣律師肖像  日本京都泉涌寺


    道宣律師在胎共十二月,四月八日降誕。九歲能賦,十五厭俗,誦習諸經,依智頵律師受業。到十六時,落發出家。對于法道,弱冠之年,極力護持,專心精誠,感得舍利現于寶函。


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    隋大業年中,道宣從智首律師受具。唐初武德年中,依智首習律。道宣當初才聽一遍,即想修禪。師呵斥他說:“適遐自邇,因微知章。修舍有時,功愿須滿。未宜即去律也”即強制令道宣聽律二十遍,之后道宣才得“坐山林,行定慧”。


    道宣晦跡于終南仿掌之谷,所居乏水。神人指示一處,穿地尺馀,其泉迸涌,號為白泉寺。猛獸馴伏,每有所依;名華芬芳,奇草蔓延。后遷徙至崇義精舍,又遷豐德寺。曾經一次獨坐時,一神來告說:“彼清官村,故凈業寺。地當寶勢,道可習成?!钡佬犝f后,擇此而居。


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    道宣曾焚功德香,行般舟定。時有群龍禮謁,若男若女,化為人形。時有沙彌散心,顧盻邪視。龍赫然發怒,將搏攫沙彌。但馬上追悔,吐毒井中,具陳沙彌過失而去。道宣乃令封閉井口,有人偷偷打開,往往看見煙霧蒸騰而上。


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    有處士孫思邈(唐代著名醫學家,后世尊為“藥王”,著《千金方》),嘗隱居終南山,與道宣有緣,結林下之交。每次往來,議論終夕。當時天旱,有西域僧于昆明池結壇祈雨。朝廷下詔官員,備香燈供具。共七日,池水日漲數尺。有一老人夜晚拜訪道宣求救,頗形倉卒之狀。說:“弟子即昆明池龍。時之無雨,乃是上天之意,錯不在弟子?,F今胡僧想從弟子這里得到好處,于是欺騙天子祈雨,加罪于我。如今弟子命在旦夕,乞和尚法力加護?!钡佬f:“吾無能救你,你可急求孫先生?!?/span>


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    老人至思邈石室,冤訴再三:“宣律師示我,故敢相投?!睂O思邈說:“我知昆明池龍宮,有仙方三十首。能出示給我,我可救你?!崩先苏f:“此方上界不許流傳,現今事態危急,還吝嗇什么呢?!奔磁醴蕉?。孫思邈說:“你快速返回,無懼胡僧?!弊允呛眯g將盡,無能為力。


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    道宣持戒精嚴,“三衣皆纻,一食唯菽;行則杖策,坐不倚床;蚤虱從游,居然除受”。曾筑一壇,有一長眉僧,實為賓頭盧尊者,前來論道。又有三果梵僧禮壇,贊言:“自佛滅后,像法住世,興發毗尼,唯師一人?!鼻舛甏?,冥感天人,來談律相,指出鈔文輕重儀中的舛誤之處,皆是翻譯之過失,非師之咎,請師改正。故今所行著述,多是重修。


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    道宣律師肖像 鐮倉時代 14世紀  奈良國立博物館


    貞觀中,道宣隱于沁部云室山,人睹天童,給侍左右。于西明寺,夜行道時,足下踉蹌,前階有物扶持,平安無虞。仔細一看,乃一少年。道宣就問:“何人中夜在此?”少年說:“我不是常人,是毗沙門天王之子那吒。護法之故,擁護和尚。已經很久了?!钡佬f:“貧道修行,無事敢煩太子。太子威神自在,西域有可作佛事之物。能實現這個愿望就好了?!碧诱f:“我有佛牙、寶掌,即使頭目,也猶可舍。不敢不奉獻?!瘪R上送給道宣,道宣保錄而供養。 


    復次庭院一天人來禮謁,對道宣說:“律師當生睹史天宮(兜率天宮)?!辈I上一苞棘林香。之后十旬,道宣安坐而化,即乾封二年十月三日。春秋七十二,僧臘五十二。囑咐門人葬于壇谷石室,后來又樹塔三所。高宗下詔,令圖畫道宣真容,相匠韓伯通塑繪而成,以追仰道宣道風。


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    道宣于律,聲振竺乾,編修典籍,美流天下。當初無畏三藏到中國朝謁,帝問:“自遠而來,必定疲勞,欲于何方休息?”三藏奏說:“在天竺時,常聞西明寺宣律師,秉持第一。愿往依止?!被实墼手?。道宣嚴持禁戒,捫虱時以綿紙裹好,再投于地。三藏贊說:“撲有情眾生于地,發出聲響,由此來看,律師凡諸密行,或制或遮,確實可知了?!?/span>


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    宋代《四分律藏》


    至代宗大歷二年,皇帝敕令寺院主事者說,聽聞寺有大德道宣律師,得傳授釋迦佛牙及肉舍利,宜即進宮,朕要觀禮。至十一年十月,敕令每年宮中出香一合,送西明寺故道宣律師堂,為國焚而禱祝。至懿宗咸通十年,有僧上表乞追贈,這年十月,敕謚曰“澄照”,塔曰“凈光”。道宣生前所居,久在終南,故號南山律宗。


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    道宣律師撰有《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷、《四分律含注戒本疏》四卷、《四分律刪補隨機羯磨疏》四卷。此三書為中國四分律根本典籍,稱“南山三大部”。此外,律師撰有《四分律拾毗尼義鈔》三卷、《四分律比丘尼鈔》三卷。以上南山律宗五大疏鈔,合稱“南山五大部”,為律宗重要著作。唐朝以后講律學者,莫不宗南山。

     

    律師主張圓融三學,以大乘圓教義理會通《四分律》,闡發律學精要;依天臺與唯識教義來解釋《四分律》,為小乘戒法注入大乘思想,奠定南山律宗的開宗基礎。


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    鐮倉時代 《四分律行事鈔》


    乾封二年二月,道宣律師著《關中創立戒壇圖經》;按律于凈業寺重新創立戒壇,為諸方大德沙門傳授具足戒。從登戒壇傳戒始,其間受法傳教弟子可千百人。戒壇以及傳戒的法式,經歷代律師弘揚,一直流傳至今,中國出家戒律以南山為圭臬,影響深遠。


    律師還編撰《續高僧傳》、《釋迦方志》、《集古今佛道論衡》、《大唐內典錄》和《廣弘明集》等,均為佛教文史上重要名著。


    贊曰:

    如來設教,三學為師,定慧所發,以戒為基。

    大法東流,此教未光,南山杰出,一振其綱。


    值此祖師大德殊勝紀念日,愿我等仰聞祖師圣行,策勵身心,精勤持戒,老實念佛,同歸安養。

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