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    3. 在“此岸行”中成就彼岸的青蓮花——第三十四期“彼岸行·體驗之旅”圓滿結束

      東林寺文宣部  2021-04-22  點擊  次  
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      凈土苑首座親忠法師身披紅祖衣,緩緩步出大殿。法師的雙手上托著一盞酥油燈,豆大的燈苗隨著步伐移動,在微風中輕輕搖曳。此時,已是晚上八點。大殿內,傳出齊聲唱誦“南無本師釋迦牟尼佛”名號的聲音。大殿的一側,一位護法義工雙手接過來,將酥油燈輕輕擺放到走廊的地面上。至此,持續三天的第三十四期“彼岸行·體驗之旅”活動圓滿結束。


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      《我要回家》


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      《東林佛號的唱念方法》


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      《家在哪里》


      18日的上午,依照安排,為學員們播放了四則視頻。



      下午,方丈大安大和尚來到綜合大教室,與學員們面對面親切交流。大和尚首先強調,“彼岸行的活動在祖庭開辦十幾年了,但在凈土苑還是首次,所以意義重大”。其次就“彼岸行”的內涵作了闡釋。法師說:“西方極樂世界展開的是大涅槃的常樂我凈,乃是我等眾生本具的如來藏性,這個如來藏性大涅槃就是彼岸。我們在娑婆世界的此岸稱為大火聚,要通向彼岸的清涼池,在清涼池的里面綻放自己一朵青蓮花,就需要我們在這個世間聽聞大乘圓頓的凈土法門,依凈土經典來生起我們的深信、切愿、執持名號的行持,乃至于在我們日常的生活當中奉行凈業三福、十善業道。這個彼岸的凈土同時也在莊嚴著此岸的國土,所以這種依照凈土法門的修行,就權且把它定為‘彼岸行’?!?/span>


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      雖然,“彼岸行”活動的時間很短,但“一定要珍惜這樣的學習機會”,“要不斷地去做這種體驗,”“要反復熏習”。因為“我們平常在日常的事物當中,所做的都是‘此岸行’,也就是舉心動念、行為造作都是輪回之業。我們一定要珍惜有那么一段時間,乃至兩天、三天去做一個超越輪回的行持。這個因緣是不容易的?!?span style="font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; text-align: center; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">


      活動開始時,大多數學員對凈土法門的事理、因果、性相懵懵懂懂,提出了一些或自身糾結,或充滿疑惑的問題。針對這些疑惑,大和尚依據佛言祖語,諄諄開示,破疑生信。


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      今將問答的部分內容恭錄如下:


      1.弟子修凈土,但是有人說,必須參加共修和去各地朝山,才可以往生凈土,這樣正確嗎?


      答:你稍讀一點凈土的經典就能判斷,不需要問人啊,因為往生凈土的原理是自己深信切愿持名感通佛力,阿彌陀佛臨終兌現他的大悲愿力,接引我等眾生往生,只是在這一點來決定是否往生,其他的任何條件都是沒有關系的。經典沒有說“你必須要朝完四大名山才能去,朝三個山都不行,一定要朝完四座山,朝五臺山五個平臺都要朝完你才能去”,沒有這樣說吧。也沒有說非得要參加共修,是吧。阿彌陀佛法身遍一切處,你只要在任何地方深信切愿,都能跟阿彌陀佛的光明對接的。


      當然共修是一個方便,由于我們力量比較弱,借助共修相互策進、相互勉勵、相互加持可能對深信的切入還是有好處,所以有共修的機緣,也不是一件壞事。但是你不能把是否共修作為往生的一個要素,跟那個也沒有關系,所以這種說法是不正確的,但是你有機緣朝朝山、參加共修也不是不可以。


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      2.請問:我在家抽空學習佛法,會在床上午休時戴耳機聽法師們的講經音頻,聽著會睡著,但是也學到了很多,這樣會不會不好?但是如果這點時間不聽,時間就太少了。


      答:看來你做什么事情都是患得患失,一般來說中午還是休息一下為好,當做事的時候你就全力以赴集中精力做一件事情。你不要變成應該睡覺的時候你要做點事情,聽這聽那;想要做事的時候又開始有一點打瞌睡,昏昏沉沉,兩邊不討好。所以這就是你的生活方式(的問題)了,要適合以天人合一的觀念,一般在午時和子時睡覺,這是睡眠質量最好的時候,你把它抓住,一心不能二用。哪怕午休時間你就用半個小時,什么都不做,靜下心來把這半個小時的睡眠質量提高。起來之后再集中精力,或者聽經,或者誦經,或者念佛,這樣會比較好,這就提高單位時間的質量。


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      3.請問怎樣引導高中畢業的侄兒皈依佛門學佛?應讓這個年齡的孩子閱讀哪些佛教讀物比較適合?


      答:現在的青少年不是說你想讓他干什么他就干什么的,也不是你想給他讀什么他就愿意讀的。先培養一種情懷。你可以讓你的侄兒跟著你多到寺院拜拜佛。比如到東林大佛看看金光燦爛的佛像,引發他的佛性,一種宗教情懷。他想了解是哪尊佛,你可以給他一本書或一本經?!栋浲咏洝贰稛o量壽經》或者給他介紹四十八大愿。我們流通的法物給他結緣一點,播經機讓他聽一聽,再看看我們拍的半個小時的片子《東林大佛勝緣記》。他一看覺得很唯美,也有道理,就想多了解。慢慢引導。


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      4.有種說法說“讀經不如持咒,持咒不如念佛”,這種說法對嗎?


      答:現在這個說法太多了。讀經、持咒、念佛,都是修行的方法,因人而異,不是一刀切的,可能有的人讀誦經典就能開悟,就能斷惑,有的人持咒,心咒相應也能得到很大的利益。執持名號那是更根本的一種法門,但我們就往生這一點來說,你不要泛泛地去談,因為佛說的一切經一切法都是方便法,最終我們的目標在什么地方?如果修凈土法門,我們的目標是要往生西方極樂世界,往生西方極樂世界的直接的方法就是信愿持名,執持名號感通佛力,帶業往生,從這個意義上來說,它就勝過持咒,比如持往生咒,你不能臨命終時不念四字的阿彌陀佛,非得要念59個字的“南無阿彌多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他……”(往生咒),沒有那個心力去念得完整了。


      像消業障也是這樣,如果你一定要消業障才能往生,這個知見是錯誤的。不是消了業障才能往生,凈土法門就是帶業往生,有業障不妨礙往生。妨礙往生的是你沒有信心,有懷疑才妨礙往生。你只要有信心,哪怕是要下阿鼻地獄的眾生都能往生,你沒有信心就是阿羅漢也不能往生。它是這么一個知見,你不要把知見搞錯了,那它的結果很麻煩。



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      下午活動結束,傍晚,學員們齊往大雄寶殿。在這里,大家端身正坐,恭敬聆聽了班主任義我法師作的題為《導歸凈土》的開示。


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      供燈法會則是本次“體驗之旅”的最后一個環節。下了晚殿的親忠法師在佛前拈香,隨后與學員們一起在佛前發愿:“愿一切眾生,悉蒙佛光照觸,業消智朗,身心安康。憶佛念佛,同往西方。南無阿彌陀佛……”


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      本次活動在網絡上的參與度持續上升,于供燈法會時達到頂點,同時在線人數達到最多。


      雖然活動名為網絡“彼岸行”。然而,兩架攝像機,一條網線,將現場和網絡緊密連接了起來,所有學員都置身同一個空間中,獲得與現場聆聽無二的法益。聊天群內,很多學員以真誠心表達了他們對三寶、對大和尚的感恩之情。


      我等眾生,雖為大富長者之子,然而舍父逃逝,客走他鄉,作冤枉的窮子。今由明眼人指示,方知明珠系在衣里,家珍原屬本有。因此,“彼岸行”的活動未來還會繼續……


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