祖庭首頁
2020年8月16日到22日，廬山東林寺“彼岸行”網絡夏令營活動已漸至尾聲，數百位營員在線上聽講座、誦經、看視頻、進行小組討論，深入了解災難產生的本質，明了如何以佛法的智慧去面對，進而找尋到人生真正的意義和價值所在。營員們足不出戶，卻飽餐了凈土法味，格外歡喜。
十個講座
夏令營期間，營員們在線聆聽了十個講座，法師們從多角度多方面詳細透析了災難的成因與應對方法。
災難受之無主
17日上午在《災難的現象與應對》講座中，德珀法師列舉了古今現代所發生的災難，并從理的層面闡述了儒釋道三家圣人應對災難的對策，以及古今中外災難應對的觀點，最后結合當前疫情現狀，總結了在事相上如何智慧的面對與觀照，并指出大乘佛法才可以帶來最根本的解決方法。
心有內火，外感動火
當日晚上，會同法師為大家帶來了《佛經中災難的懸記》，法師從眾生的一念無明開始輪回講起，引用《佛說立世阿毗曇論》，極其生動具體地講述了人類如何從光音天逐步墮落、并最終召感至大三災、小三災到來的情形。佛經中記載，刀兵劫最后，人類互相殘殺，最后人種所剩無幾，面對慘狀，悲從心來，一念善心生發，持不殺生戒，轉短命為長壽，轉減劫為增劫。法師最后告訴營員們，消除災難，要從奉行十善業開始。
種何因，收何果
18日晚，德首法師為營員們開示了《認識因果》。法師引用《佛說鸚鵡經》，表明因與果相應的道理，一切由業決定。并就大眾所關心的長壽、健康、容貌、能力等內容，穿插公案，向大眾展示了具體的因果報應法則。法師還例舉了《瑜伽師地論》中八種獲現世報的因果，以此告訴營員們，想要改造命運，就要多種善的種子，諸如上香、禮拜、發愿、在正法僧團做功德、一心稱念佛菩薩名號等。
靜坐須臾 功德無量
19日晚，營員們在線下與德凱法師一同靜坐念佛，觀照身心。法師首先為大眾概述了打坐要領，及打坐對調適身心的益處，不同于禪宗打坐要參話頭，凈土宗的靜坐中，心中則是默念佛號。隨后，法師帶領營員們進行了45分鐘的靜坐。
罪從心起將心懺
20日下午，頓慈法師為線上營員帶來了《懺悔罪業，從心做起》的講座。懺悔的前提是認識因果，法師從理懺——無生懺契入，從心性層面，為大眾講解了“種子起現行，現行熏種子”的道理，逐層推進地使營員們明了，一念心具足十法界，一切唯心造，諸法唯心，罪業的本質也是虛幻的，所謂“心若滅時罪亦亡?！?/span>
事由理顯，理事不二，法師繼而從理懺開展到“取相懺”“對首懺”等事懺的介紹，法師例舉了東林一百二十三先賢之一的曇翼法師的公案，曇翼法師前世是一只野雞，由于聽經聞法，轉世得人身，以此告訴大眾持咒、放生、聽經聞法都可以滅罪，又例舉一位老菩薩虔誠念佛快速滅罪的例子，說明最殊勝的懺悔莫過于信愿念佛。
即凡心成佛心
20日晚，上大下安大和尚為營員們開示了《生命與慧命——維摩詰示疾之啟悟》。大和尚首先闡述了生命與慧命的定義，繼而通過《維摩詰所說經》方便品第二，深刻地講述了生命與慧命的關系?！斗奖闫贰分芯S摩詰大士用十種比喻說明身不可信，身的本質是苦的。人生的意義不在于生命，而在慧命——應當厭離這個業報身，向往如來身。一切眾生因發阿耨多羅三藐三菩提心而得救，如此則可斷一切眾生病。
大和尚最后總結到，《方便品》實質也是凈土法門的一部分，這一品從厭離色身契入，引導行人圓滿法身慧命，信愿稱名，往生極樂，即可轉業報身成如來身。
法師于22號晚為營員們做了答疑。問題涵蓋戒律、念佛、對治習氣、凈土經典、如何面對人生困境、科學與佛法的關系等等，大和尚循循善誘，層層遞進，不時詼諧幽默的開示，想必端坐電腦前的您，也會會心一笑，豁然開朗。
安住無常 心系樂邦
21號上午，宗賢法師為營員們帶來了《安住無常 心系樂邦》的講座，凡是存在皆是無常，無常是世間的常態。法師帶領營員們認識了無常后，繼而講述了世間的三苦、八苦，說明了無常故苦的道理。佛陀教育弟子，生命在呼吸間，這是佛教的無常觀。法師進一步對比介紹了極樂世界的莊嚴，與凈業三資糧“信愿行”，使營員們認識到應當舍離虛假，進入真實。超越無常的究竟方法就是信愿念佛，求生極樂。
三皈五戒 完成生命的皈依
當了解了災難的成因，及今生要了生脫死的修行目標后，就要開始修行之路——而第一步要從皈依三寶開始。
皈依是一切佛法修行實踐的根本，佛教所有的戒都是從三皈依開始，只有皈依三寶，才能受戒；受戒才能得定，因定才能發慧，才能斷煩惱，了脫生死；所有法門的修行都是基于對三寶的信仰；在深信三寶的前提下，才能不斷聞思，將自己身心融入到佛法中，改變自己的人生。
21日晚，德時法師為眾營員開示了三皈五戒的內容及利益，德時法師策發大家以一顆殷重心面對皈依和五戒的受持，更好地完成從社會人進入佛門的身份轉變。
中醫養生 調適身心
學佛人雖然不執著身體，但是還需借這個身體借假修真，身安才可道隆。
22號下午，寺院邀請羅存偉中醫師為大家帶來《四氣調神大論》講解。羅存偉中醫畢業于中醫藥大學，在30多年行醫經歷中，把豐富的臨床經驗用于護持三寶，廣濟眾生。談中醫不談氣，無法談中醫，但氣看不到，可通過象來觀察。從這里入手，羅存偉醫師，闡述了如何通過四氣調神，并告訴營員們了一些藏在四氣中的養生小竅門。
后續還進行了《放生的利益》講座，雖受疫情影響，營員們無法像往年一樣，“回家”參加夏令營，但是網絡上大眾聽法學習的熱情很是高漲，營員們在聽法后紛紛留言，感恩師父們的講法，聽聞經法的法喜在字里行間表露無遺。
三部經典
讀誦佛經，能使人身心愉悅，明理增慧。夏令營期間，法師們帶領營員們讀誦了《佛說阿彌陀經》，《佛說無量壽經》和《地藏菩薩本愿經》。跟隨法師們的梵唄音，營員們于繁忙的工作生活中，稍事休息，開啟智慧，增長凈土善根，大家感覺極為殊勝莊嚴。
五個視頻
營員在家觀看極樂世界動畫片
觀看《寺院導覽》，了解東林寺歷史，使眾營員仿佛親臨其境朝禮祖庭，也激起了大家的“歸鄉”之情?？存镀攀澜鐬碾y片時，有營員感到恐懼，德珀法師在播放前也及時提醒營員們，要注意觀空，不要被境所轉?？赐辍稑O樂世界動畫片》，營員在群里紛紛表達對極樂世界的欣慕，很多營員都表示想再看一遍。而《回來吧孩子》和《朝禮大佛》讓不少營員都感動落淚了，紛紛表示太震撼了。
三次小組討論
夏令營中通過虎溪課堂直播，以及qq直播間的方式，師父們與各組營員們完成了三次線上互動。法師們傾聽營員們夏令營的各自感悟，并且耐心細致，又精彩入理地為營員們解答了生活中修行、法理、戒律等方方面面的問題。
會同法師從理的高度，一語中的的答疑，往往令人豁然開朗，當有學員請問如何靠到阿彌陀佛，跨越障礙時，法師回答，難不難的關鍵在于“看”哪里，你看著阿彌陀佛就不難，看著坑，可能就要掉到坑里。
德凱法師這一組的營員們提問多圍繞實修念佛，法師細致入微地為大家解答了持名念佛的方法，家庭生活應如何敦倫盡分，更好地與凈業修行結合，以及出家的問題。
德珀法師從東林寺歷史到凈土法理，逐一為營員們作深入全面的解答。有一位女營員因為家庭問題，提問了將近30分鐘，德珀法師一直耐心傾聽，再層層解剖為這位營員解開心結。同聽的營員們也打開了心結，大家贊嘆法師太有耐心了，講解得太好了，聽得法喜充滿。
法總法師利用QQ直播間與虎溪課堂，帶領營員們先進行自我介紹，營員們隨后各自分享了參加夏令營的感受，法師對一些營員念佛往生、居家修行等問題做了回答。最后為營員們播放了《祖師禮贊》的視頻，令大家收獲于意料之外。
四個居士管理員負責的群也分別就前面展開的講座內容做了討論交流。
背后的他們
本次云端夏令營，最不能忽略的是背后默默奉獻的網絡技術人員，他們不僅要實時完成操控，還要面對諸如“我卡了？”“聽不到聲音”等各種突發問題，可以說時刻都要保持“緊張”狀態，令網絡互通無礙，使營員們得到最大程度的受益。
虎溪課堂還設置了在線提問環節，供學員們在法師們講法最后半小時提出問題。法師們通過后臺，即時可以看到相關提問——在技術層面最大程度完成了線上線下無縫銜接。
這也是第一次東林寺使用自建的平臺，實現了大型活動的直播。
還有管理QQ群的居士們，課前提醒大家上課，隨時回答問題，不時為大家提供輔助學習資料。
當然最應該感恩的還有為本次活動，前后忙碌的法師們。讓我們至誠頂禮三寶，頂禮法師們！
結束語
本屆夏令營雖然形式改為線上，但內核不變。
夏令營的課程設置可謂深思熟慮，德珀法師以佛法四悉檀義解釋道：
《災難的現象與應對》與《佛經中的災難懸記》，以及《娑婆世界災難片》，主要展示災難的現象，這是世界悉檀，順應眾生的好樂；了解了現象，進一步《認識因果》，則是為人悉檀，明白因果的道理，就能增長善根；《懺悔罪業，從心做起》與《朝拜大佛》視頻，是對治悉檀，幫助營員們懺悔業障，身心合一，從而更為順利地理解，大和尚所開示的《生命與慧命》與宗賢法師《安住無常 心系樂邦》所闡述第一義諦的道理，最終使大家明白——信愿念佛，回歸心性本源，才是超越災難最究竟的方法。
三皈五戒、廬山行腳、中醫講座、《放生的利益》、供燈等，則是圍繞行門展開，幫助營員們進一步安住身心。
法師建議營員在線下增加一些適應自己的行法，比如在家靜坐繞佛念佛，隨緣布施放生等。
下面還有精彩的星光夜話，供燈等待您的線上參與，希望本次夏令營對每個你來說都是一次獨特的人生體驗，一次生命價值的升華。
附(夏令營課程在線觀看）：
http://www.knuckleballhq.com/hongjiao/peixunbu//jingtuwenhuaxialingying/2020/0826/20392.html
