祖庭首頁
金風送爽，玉露生涼，千年祖庭再添勝事。2022年9月27日上午8時，在東林祖庭遠公塔院內，常住舉行了一場簡潔的灑凈儀式，一座新落成的供奉東林十八高賢的“遠祖紀念堂”正式開放，開始供信眾參禮朝拜。
遠祖紀念堂位于遠公塔院內之西，與中央之凝寂塔遙相呼應，此堂面闊三楹，主體為純木結構，內供蓮社十八高賢塑像。其門頭懸“遠祖紀念堂”匾，為東林寺法主和尚傳印長老手書，兩旁有聯云：蓮宗圣賢傳萬代凈土由祖證，殿堂遺相在千秋佛法見根源。
進殿后，正中高懸大安大和尚所書“開山祖師”四字橫匾，復有一聯云：初弘凈土福澤千秋萬代，再興法運德貫九州八極。
堂內中央供奉慧遠祖師法相。祖師端踞高座，斂目低垂，面相飽滿威嚴，左手持掛珠，右手持麈尾，呈說法像。兩側分列慧永、慧持、道生諸大師，佛馱耶舍和佛馱跋陀羅二尊者，以及劉遺民、宗炳諸大居士坐像。高賢們或撫琴，或誦經，或念佛，或靜坐……均神態各異，惟妙惟肖。
遠公塔院位于東林寺西北跨院，原塔院為上世紀80年代重建，由于此地氣候潮濕，加以年久失修，塔院建筑腐朽不堪，兼以地方狹小，朝禮信眾騰挪不便。辛丑仲夏，常住擬重修塔院，四眾弟子欣慶，翹首以盼。后蒙龍天普護，大眾傾心，僅僅數月之間，主體工程悉數告竣，塔院面貌煥然一新。修葺后的塔院，視野開闊，道路平整，綠意盎然，成為信眾流連、游客歡喜駐足的一處幽靜景點。
今日，圣像“入住”后的遠祖紀念堂，更讓凈業行人尋根有地，歸心有所。
至此，遠祖塔院整體工程全部竣工，為四眾弟子增添了一處朝圣禮敬、經行靜坐的勝妙所在
附：東林十八高賢像及簡介
廬山東林寺開山祖，東土佛教蓮宗初祖，被羅什大師贊為“東方護法菩薩”。
“六十《華嚴》譯主”覺賢尊者，古印迦毗羅衛國（今尼泊爾）人，釋迦族甘露飯王后裔。先至長安，后應遠公請，赴廬山，受邀入蓮社。尊者持佛舍利五顆至東林，建塔于寺北上方供奉。劉宋元嘉六年，念佛而化，塔于東林寺北。
“赤髭毗婆沙”覺明尊者，罽賓人，《長阿含經》《四分律》等譯主，學識淵博，嚴持戒律，輔助羅什譯經尤巨。義熙八年（412年）入蓮社，后辭還本國。遠公往生前七日，曾見佛馱耶舍等在佛之側。
04 慧永法師
與遠公同依道安法師，西林寺開山住持。其室異香，因號香谷，感一虎共居。
“涅槃圣”普濟大師，從羅什受學，著名義學高僧，主張闡提也可成佛，有“生公說法，頑石點頭”之典故。
與兄長慧遠同拜道安為師，后西行四川，為峨眉山普賢菩薩道場開山始祖。
羅什四大弟子（道生、僧肇、道融、僧睿）之一，共同參與羅什譯經。
隨羅什法師講釋群經，羅什嘆曰：“此子奇器也?！焙笕霃]山，篤修凈業。
童孺依遠公出家，年甫十三，便能講說。常有群鹿，馴繞座隅。自入廬山，專志凈業。
從遠公出家，年十七，博通經論，日記萬言。篤志念佛，晝夜弗替。
從遠公出家，勤修凈業，兼善講說、注經、著論，又能別識鳥獸毛色俊鈍之性，洞曉草木枝干甘苦之味。
幼出家，為遠公弟子，通達經律，兼明《莊》《老》。志節孤峻，言與行合。念佛三昧，究心無間。
字仲思，東晉彭城（今江蘇徐州）人，漢楚元王之后。少孤，稟性恬澹，事母至孝，曾任參軍、縣令等職，因感朝政與世情之不古，便掛冠辭官、隱跡山林，時人欽其高節，乃以“遺民”譽之。程之學識淵博，妙善老莊，旁通百家，尤好佛理，執師禮事廬山慧遠大師，著《廬山蓮社發愿文》《念佛三昧詩》等，奉佛至誠，行持精進，一生三次見佛，臨終預知時至，念佛往生。
善屬文，性孝友，入廬山依遠公，同尚凈業。及遠公卒，謝靈運為銘，張野為序，首稱“門人”。
妙善琴書，尤精玄理，后入廬山筑室，依遠公蓮社。雅好山水，凡所游履，悉圖之于室。
通《五經》《五緯》，時號“十經童子”。養志閑居，窮研《老》《易》。入廬山事遠公，參與蓮社。
尚情高逸，雖耕鋤，猶帶經不釋。入廬山，依遠公，研窮釋典，深有悟入。
博學《詩》《禮》，入廬山，預蓮社，立館東林之東。曾征詣京師，為太子、諸王講《禮經》。
遠祖紀念堂灑凈開通揭牌語
夫肇起白社，歸心西方，遠公首唱蓮宗；建齋祝禱，盟誓立愿，高賢垂跡證驗。大教西來，普化東土，念佛一脈，匡廬首秀，遠祖應世，天下歸心。名僧巨儒，文士豪杰，不期而伏歸請法；百廿三人，一十八賢，發愿而締結蓮因。
爰有發心善信，舍不堅之資財，培無盡之福德；東林僧團，順眾生之懇請，續千秋之凈緣。新堂圓成，高賢班列。今逢吉日，灑凈重光，時隔千載，普現真容。俾舉世同仁，各沐祖師慈恩；蓮社后胤，續結極樂凈緣。偈云：
高賢再登法王座，
東林重開古白蓮！
