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      【勸導世善】念觀音得離欲疑

      東林寺文宣部  2022-10-06  點擊  次  

      問:《普門品》中云:“若有眾生,多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲?!焙螢槠淙灰??

      ——周安士《欲?;乜瘛?/span>


      《觀世音菩薩普門品》是《法華經》的一部重要的經文,常常會把這部《普門品》專門拈出來講解。這就是“念觀音得離欲疑”?!镀臻T品》談到觀世音菩薩以他的大悲心——觀世音就是他觀自在,契合法身,然后為救度眾生,各種不同的類別普門示現,應以何身得度者,即現何身而為說法,這種普門代表著觀世音菩薩那種由法身顯現的種種應化身。


      這個普門就是從圓教的立場來說的,一切眾生都能得觀世音菩薩平等慈悲心的救度。眾生常常有種種的厄難恐怖,種種災難,七難——顯出七難,眾生有貪瞋癡三毒煩惱,觀世音菩薩也來幫忙。


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      這就談“若有眾生,多于淫欲”,就是他淫欲心很重,控制不了。這個是很麻煩的事情,很多青少年控制不了,他是手淫、意淫,看黃色的書刊雜志,他就會整個的身心受到戕害,一看那個樣子,精氣神都沒有了。


      多于淫欲,這是一個很重的病,怎么去治?常常地念、恭敬觀世音菩薩,就是“南無觀世音菩薩”,便能離開這個淫欲。下面表述:若有眾生,多于瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若有眾生,多于愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。這三毒煩惱,念觀世音菩薩都管用。這里面是什么原因?


      這里說的就是色欲是從無明暗冥的心出來的,是迷惑顛倒的一種津口——津渡,是迷的范圍。念佛菩薩名號,佛是光明的、智慧的、覺悟的道路,這個覺悟就是智慧,就能夠破那個無明的迷惑顛倒,就好像“千年暗室,一燈點亮”一樣。色欲是從暗處顯現出來的,有智慧的燈就不會有這個暗,這是法爾自然的道理。


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      所以一個人為什么要有一個崇高的追求?從修心養性層面是一個必要的前提。就好像孔子,他十五志于道,要志于道,三十而立,四十不惑,乃至七十從心所欲不逾矩。他志于道,這個“道”就體現在仁,所以《論語》討論“仁”這個概念有一百多處,有時從形而上層面談,有時從相和用方面去談。


      這里舉出孔子的話。這是《里仁篇》里面說,一個君子如果“志于仁”——把生命的價值放在志于達到仁的境界,就像顏回一樣的“三月不違仁”“一日克己復禮,天下歸仁焉”,如果他生命是志于仁,他就不會有惡行。這就好像有光明,就不會有黑暗;在一個田地種了嘉禾,就不會有雜草,如果沒有嘉禾,那就雜草叢生,是這個道理。所以我們貪瞋癡煩惱熾盛的時候,多念觀世音菩薩名號,多念南無阿彌陀佛的名號,就會立竿見影地得到對治。


      ——節錄自《淫業決疑論》


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