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      【妙演蓮經】彌陀凈國無漏真實之勝相

      東林寺文宣部  2022-09-03  點擊  次  

      疏文


      又言人法者,是所觀之境,即有其二。一者依報,二者正報。就依報中即有其三。一者地下莊嚴,即一切寶幢光明互相映發等是。二者地上莊嚴,即一切寶地池林寶樓宮閣等是。三者虛空莊嚴,即一切變化寶宮華網寶云化鳥風光動發聲樂等是。如前雖有三種差別,皆是彌陀凈國無漏真實之勝相。此即總結成依報莊嚴也。


      ——善導大師《觀經四帖疏》


      此段文句,又進而詮釋內具人法的無量壽佛,乃是所觀想的對境,全體乃一真法界,內涵意境甚深且廣,具含西方極樂世界依報和正報二種莊嚴。依報即是正報眾生依止生存的器界環境,正報是指有情眾生。就依報莊嚴而言,可概述為三類,一者地下莊嚴,二者地上莊嚴,三者虛空莊嚴。略述如下。


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      第一地下莊嚴,是指西方極樂世界七寶地下面所具備的莊嚴相狀。諸如地下金剛七寶金幢,支擎著琉璃地。此金幢形狀有八方八楞,一一方面,有百種珠寶構成,一一寶珠有千光明,一一光明,有八萬四千色,如千億太陽之光明,輝映著琉璃地,流光散彩,互相映發,美不勝收,令往生者目擊道存,自然迥脫根塵,靈光獨耀。


      第二地上莊嚴,是指極樂世界地面的莊嚴,七寶地是能持,寶池、寶臺、寶樹、寶樓閣是所持。七寶地或黃金地面,或琉璃地面?;蛞渣S金作為道路,地與道的邊界分明,一一界上種種排列組合,由心回轉。此由阿彌陀佛因地行德周備,致使感得極樂凈土地平如掌,窮微極妙,圓滿明凈。


      第三虛空莊嚴,極樂世界不僅地下與地面莊嚴輝映,即虛空中也有無盡的莊嚴。由地下地面無量珠寶放出無量色光,其光變化成寶宮殿、寶蓮華、寶網、寶云等,懸處虛空,又有百億華幢,無量樂器,遍滿空中,又有寶池中摩尼寶珠光中化現的百鳥,諸如鸚鵡、迦陵頻伽、共命之鳥,發出和雅的音聲。八種清風,吹拂寶樹枝葉與鈴鐸,流出百千萬種美妙音樂,清暢哀亮,令人油然而生念佛念法念僧之心。


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      西方極樂世界是全方位的莊嚴。雖然前述有地下、地上與虛空三種莊嚴的差別之相,然皆源自阿彌陀佛無漏真實的愿心所流現的勝妙之相,即第一義諦妙境界相,此真空妙有乃即無相無不相之實相。是故西方極樂世界種種依報莊嚴,一華一水一葉一音,當體即是阿彌陀佛的三身(法、報、化)四德(涅槃之常、樂、我、凈)。


      往生者見色聞香,銷歸自性,當下即能體悟向上一著,父母未生前的本來面目,故鄉風月。托事顯法生解,妙用難思。如是依報三類莊嚴亦全體凝聚在阿彌陀佛名號中,吾人但信愿執持名號,即可與名號功德相應,徜徉于極樂妙境,沐浴彌陀光明,何幸如之!以無量壽佛總結成極樂依報莊嚴作為所觀之境,令能觀能念者,顯發自性本具的極樂莊嚴,托彼名號,顯我自性。方便究竟,佛恩浩蕩。


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