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    3. 【法雨普潤】當今時代修福的一個重要科目

      東林寺文宣部  2022-06-01  點擊  次  

      持戒是佛教也是一切宗教給予我們的重大的啟迪。佛陀為什么要制戒?一切眾生本具佛的功德??!但為什么我們顯發不出來?就是因為我們有煩惱。所以這個戒是為對治煩惱而施設的。


      首先是規范我們的身口七支,要知道我們得人身是靠持戒的功德的。沒有五戒的功德,沒有仁、義、禮、智、信五常的道德,我們是得不到人身的。而在這個人身里面,有的人福報大,有的人福報小,還有相貌的美丑、壽命的長短、智慧的淺深,這些都跟他持戒的功夫相關聯。你修五戒得人身,修十善得天道。如果五戒十善都不修,那就到三惡道里面去報到了。所以持戒是我們修福的重要科目。


      我們在人身當中,至少要不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,把這五戒持住,你的福報就有了。如果你五戒都不持,殺、盜、淫、妄、酒你都來,五毒俱全,那你多生多劫的福報都會由于你犯五戒的罪而減弱,甚至沒有。


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      一個不持戒的人,即使他的地位高,但他的品性、他的品質卻是下賤的。一個社會地位很低的人,哪怕是一個清潔工,如果他能夠持五戒,他都是高貴者。那么有人說,持戒是不是對我有所約束?我們要從兩個層面來看,我們現在最麻煩的就是無明,無明里面貪、瞋、癡三毒的煩惱。這貪瞋癡三毒的煩惱鼓動我們的身口七支造作種種的惡業,才使我們經受痛苦的果報。


      今生還只是五燒的花報,最后是下地獄的更重的果報。所以了解這一點,我們一定要把這痛苦之因給它約束住。所以約束的是我們的煩惱,解放的是我們的本具的清凈的福德、智慧。所以戒律恰恰就叫波羅提木叉——保任解脫、別別解脫。你持一條戒就對治了一條煩惱,開發了一份佛性。這對我們是莫大的好事??!


      五戒,包括八關齋戒、十戒的戒律,沒有佛陀應化在這個世間是制定不出來的。這個戒的開、遮、持、犯,如果沒有對人性的深刻的把握,他是沒有辦法把這個原則性和靈活性制定出來的。由此我們在這個時代要修福,也一定要增強持戒意識。要把這種持戒意識甚至上升到超越我們肉體生命的程度。寧可守戒而死,不能破戒而生。


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      我們修行就是在對治自己的煩惱,跟煩惱在作戰。我們要有披鎧上陣,一人與萬人戰的氣概,百萬魔軍都是五欲的內涵。我們不能在對峙當中做逃兵,或者一打就墮到負處。有的人受戒了,可過段時間他全破了戒了。


      我在網上答疑時,常常有人問:“法師,請問我三個月前受了五戒,現在全破了怎么辦?”我們聽了都膽戰心驚,你怎么能全破了?全破了怎么辦?這是不通懺悔的。這五條根本戒,特別是前面四條性戒,你犯了就是斷頭罪??!什么叫斷頭罪,這個頭砍下來掉在地上了。你說怎么辦?還能安得上去嗎?這不通懺悔啊。那你破了戒,破了這五條戒,你的歸宿就是地獄呀!這種因果是非常嚴峻的。


      我們現在這個時代,是市場經濟高消費,整個五欲非常膨脹的時代,確實我們的煩惱也與日俱增,所以連這五條戒都受持不了。比如有很多人受不邪淫戒,可他就常常犯。以這個高貴的人身行這種婚外戀、邪淫的禽獸的行為,你說你會到什么地方去?所以我們要持好清凈的戒律,至少要持好五戒。


      ——節選自《求福求慧求生凈土》


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